Человек любит жизнь, когда у него есть надежда, и чем значительней эта надежда, тем сильнее он любит жить. Надежда становится смыслом его жизни, и человек борется ради ее воплощения в реальность.

Движение ХАМАС подарило такую надежду мне, и не только мне - вместе со мной ее получили миллионы людей по всему земному шару. Сегодня я призываю всех чествовать ХАМАС за то, что Движение вернуло людям надежду и воскресило в их душах желание противостоять тому пораженческому настрою, который полностью парализовал способность нации продолжать сопротивление оккупантам.

Я призываю начать преподавать этот метод Движения ХАМАС в школах и университетах в качестве средства борьбы с тем психологическим состоянием пораженцев, в которое нас пытаются ввергнуть силы колонизаторов. Именно это уныние заставило многих людей поддержать т.н. «мирные переговоры» с "Израилем". Они полагают, что «мирные переговоры» - единственный выход из сложившейся ситуации, и что мы не в состоянии успешно противостоять "Израилю", который США снабжают новейшими разработками в области вооружений и в распоряжении которого находятся 300 ядерных боеголовок, нацеленных на столицы арабских государств и грозящих истреблением миллионам арабских жизней.

Рационализм немощи

В течение целого десятилетия палестинский народ пребывал в состоянии немощи, полагая при этом, что такое положение дел соответствует действительности и наиболее рационально в нем же и оставаться. С 1977 по 1987 годы бытовало мнение, что те, кто противится мирному процессу и переговорам с "Израилем", на самом деле ничего не знают о балансе сил в регионе, поступают иррационально и вообще оторваны от реальности.

Начиная с 1979 года, будучи еще студентом факультета журналистики, я работал репортером в газете "Аш-Шааб". К тому моменту, как я окончил университет в 1981 году, Садат уже закрыл  "аш-Шааб".

Аллаху было угодно, чтобы я выбрал иную стезю: я получил место ассистента на факультете журналистики университета. При этом я по-прежнему являлся ярым противником примирения с "Израилем", искренне полагая, что процесс мирного урегулирования - бесплодная и обреченная на неудачу затея, которая никак не может способствовать освобождению Иерусалима. "Израиль" отказывается обсуждать вопрос Иерусалима в ходе переговоров, считая этот город своей «извечной столицей». В то же самое время, Иерусалим является символом борьбы для всех мусульман в мире, и отказаться от этого символа просто невозможно, какие бы богатства нам ни сулили и какими бы ни были последствия.

Но в то время я выглядел в обществе, как белая ворона, либо как инопланетянин, прибывший на Землю из другой цивилизации. И вдруг произошло то, что вернуло мне способность радоваться, и вселило в меня уверенность и любовь к жизни.

Началась Первая интифада, и даже дети использовали камни, чтобы противостоять силам оккупантов. В те дни я понял, что есть люди, которые, подобно мне, отринули   «рациональность», и по-прежнему мечтают о свободной Палестине и об освобождении всей мусульманской нации от тирании, деспотизма, оккупации, гнета, нищеты и отсталости. Я ощутил, как в моем пере вдруг забилась жизнь, а палестинские дети зажгли в моей душе светоч надежды. Я написал серию статей, которые были опубликованы в газете "Аль-Иттихад". Чуть позже я объединил эти статьи в книгу под названием "Палестинская интифада - цивилизованная революция". Лейтмотивом книги стал тот яркий пример долгосрочного гражданского неповиновения, который подали палестинские дети.

Борьба за свободу Палестины будет продолжена. И если "Израиль" имеет в своем распоряжении ядерное оружие, то у нас есть железная воля, упорство, готовность пожертвовать собой и камни нашей благословенной земли.

Окружающая нас действительность предлагает лишь капитуляцию, слабость и немощь, что ведет напрямую к нищете и отсталости. И потому недалек тот час, когда каждый из нас воспрянет духом, даст волю своему воображению и постарается изобрести какое-нибудь новое оружие или нетрадиционный способ, позволяющий создать всеохватывающее движение сопротивления колониализму и силам деспотизма, тесно с ним связанным.

Самобытность сопротивления

На наших глазах человечество сделало огромный рывок вперед в технологиях производства вооружений. В арсенале "Израиля" есть все самые передовые виды вооружений, изготовленных в США. Есть у него и ядерное оружие, мощности которого хватит, чтобы уничтожить весь земной шар. Но всё это вовсе не означает, что мы отступимся от нашего Иерусалима, от нашей земли, от наших прав, нашей свободы и нашей мечты.

Представьте, что произошло бы, если бы мы стали думать по образу и подобию палестинских детей в 1987 году? Если бы мы решили поднять наше Сопротивление на новые высоты, используя все те возможности, которые щедро предоставила в наше распоряжение Родина?

С этого и начинается Возрождение. Дайте волю своему воображению... Мусульмане населяют земли, площадь которых составляет 35 миллионов кв. км., а число мусульман в мире составляет полтора миллиарда человек! Что произойдет, если мы вернем людям надежду и позволим разыграться их воображению с тем, чтобы они использовали те возможности, которые им предоставляют их же родные земли? Что произойдет, если каждый мусульманин преодолеет свою немощь, свои упаднические настроения и горькое чувство пораженчества? Если он обратит свои помыслы на поиск новых путей использования ресурсов Родины во всех сферах  деятельности?!

Секреты своей родной земли досконально знают только ее исконные обитатели. Оккупанты же, каким бы мощным ни было их оружие, навсегда останутся в неведении относительно этих секретов, и не смогут понять связи между землей и историческим опытом людей, живущих на ней испокон веков. В этом и кроется причина самобытности человека и его привязанности к родной земле и ее культуре.  Это – важнейшее оружие, которое может быть использовано нами в деле освобождения и развития Палестины. Самобытность также в полной мере проявляется в понимании взаимосвязи между землей и ее историей, и потому незнание истории своей страны или предание ее забвению означает отсутствие патриотизма. Истинный же патриотизм проявляется в осознании истории и культуры своей Родины.

Поездка в Великобританию, предпринятая мною с целью получения образования, лишь утвердила меня в этой мысли. Невзирая на комфортную и благополучную жизнь в странах Запада, я не чувствовал себя хоть в какой-то степени счастливым. Я ощущал тоску по Родине... Я страстно желал вдыхать запах истории на Родине, и вспоминал рассказы о героях-рыцарях из числа моих предков, которые несли людям светоч цивилизации, свободы и Ислама. Именно они освобождали Палестину, Сирию, Египет, Ливию, Алжир и Марокко от гнета демонов Римской Империи, которые унижали рабов и подвергали их ужасным мучениям.

Считать себя коренным жителем этой страны вправе лишь тот, кто знает историю тех героев, что ее освобождали. Точно также не заслуживает права жить в ней тот, кто не следует их путем, дабы подвести научное обоснование под программу возрождения Родины, освобождения ее территорий, восстановления ее культуры и дальнейшего движения вперед.

Прошли годы, и началась Интифада Аль-Акса. И всякий раз, как сыны Родины жертвовали собой ради обретения Иерусалима, меня переполняла надежда.

Господа! Освобождение Палестины – цель, ради которой можно пожертвовать миллионами жизней! Я молю Аллаха, чтобы я сам и все, кого я так люблю, пали мученической смертью во имя этой святой цели. На данном этапе борьбы нации за свою свободу и появляется свет в конце туннеля. И дело даже не в использовании ресурсов страны, ее самобытности и истории… Причина кроется в тесной связи всего перечисленного с человеческой волей, верой, силой духа, твердостью убеждений и способностью использовать ресурсы Родины и ее исторический опыт ради изменения существующей ситуации.

Я принялся изучать биографии павших мучеников, и написал серию статей, позже ставших книгой «Интифада Аль-Акса: феномен Сопротивления в исламской цивилизации».

Любовь к жизни

Интифада аль-Акса заставила меня глубоко проникнуться идеей мученической смерти ради Палестины… Я следил за западной прессой, в публикациях которой прослеживалась мысль: «Эти [палестинцы] не любят жизнь... А их женщины, должно быть, ненавидят своих сыновей, и потому так радуются, когда те гибнут».

Но западным средствам массовой информации не дано разгадать секрет той связи, которая объединяет страну, ее историю, веру, силу воли человека и его любовь к жизни… Ведь палестинцы, ставшие мучениками, любили жизнь – и именно по этой причине пожертвовали ею ради освобождения Палестины. Освобождение Родины - превыше жизни, а палестинские матери любят своих сыновей настолько, что известие о мученической гибели заставляет их радоваться и гордиться тем, что их сыновья отважно и мужественно сражались на поле брани. Каждая капля крови, пролитая мучениками, освещает нации дорогу к свободе и возрождению.

И та победа, которую одержала Газа над вооруженными до зубов «израильскими» оккупантами, заставила меня полюбить жизнь еще сильнее. Несмотря на то, что мне уже давно за пятьдесят, в моей душе теплится надежда на то, что я увижу Палестину свободной от Средиземного моря до реки Иордан…. Как и надежда на то, что я буду молиться в Мечети Аль-Акса после ее окончательного освобождения.

Но любовь к жизни тесно связана с готовностью пожертвовать собой… Поверьте мне: победа близка, и уже видны первые проблески зари свободы. Палестина станет свободной, и настанет тот день, когда отпразднуют победу и те, кому Аллах даровал мученическую смерть, и те, кому Аллах даровал жизнь. Так пусть же остаток жизни пройдет под знаком осуществления надежды на возрождение нации и освобождение Иерусалима!